كتاب مصابيح الجامع

كتاب التفسير - سورة {كهيعص} - ج: 8 - ص: 295

[سورة {كهيعص}]

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: (أَبْصِرْ بِهِمْ وَأَسْمِعْ) اللَّهُ يَقُولُهُ، وَهُمُ الْيَوْمَ لَا يَسْمَعُونَ وَلَا يُبْصِرُونَ. {فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} [مريم: ٣٨]: يَعْنِي قَوْلَهُ: {أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ} [مريم: ٣٨]: الْكُفَّارُ يَوْمَئِذٍ أَسْمَعُ شَيءٍ وَأَبْصَرُهُ. {لَأَرْجُمَنَّكَ} [مريم: ٤٦]: لأَشْتِمَنَّكَ. {وَرِئْيًا} [مريم: ٧٤]: مَنْظَرًا.

وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: {تَؤُزُّهُمْ أَزًّا} [مريم: ٨٣]: تُزْعِجُهُمْ إِلَى الْمَعَاصِي إِزْعَاجًا.

وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {إِدًّا} [مريم: ٨٩]: عِوَجًا.

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {وِرْدَا} [مريم: ٨٦]: عِطَاشًا. {أَثَاثًا} [مريم: ٧٤]: مَالًا. {إِدًّا} [مريم: ٨٩]: قَوْلًا عَظِيمًا. {رِكْزًا} [مريم: ٩٨]: صَوْتًا. {غَيًّا} [مريم: ٥٩]: خُسْرَانًا. {وَبُكِيًّا} [مريم: ٥٨]: جَمَاعَةُ بَاكٍ. {صِلِيًّا} [مريم: ٧٠]: صَلِيَ يَصْلَى. {نَدِيًّا} [مريم: ٧٣]، وَالنَّادِي: مَجْلِسًا.

(سورة كهيعص).

(قال ابن عباس: {أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ} اللهُ يقوله، وهم اليوم لا يسمعون ولا يبصرون): قال الزركشي: يريد أنه أَمْرٌ بمعنى الخبر؛ كما (١) قال الله تعالى: {صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ} [البقرة: ١٨] (٢).

قلت: أظنه لم يفهم كلام ابن عباس، ولذلك ساقه على هذا الوجه، وكونه أمرًا بمعنى الخبر [لا يقتضي انتفاءَ سماعهم وإبصارهم، بل يقتضي

---

(١) "كما" ليست في "ج".
(٢) انظر: "التنقيح" (٢/ ٩٥٨).