كتاب مصابيح الجامع

كتاب الجهاد والسير - باب: عمل صالح قبل القتال - ج: 6 - ص: 224

فاعتذرَ عن الأولياء، وَتَبَّرأ عن الأعداء، مع (١) أنه لم يرضَ الأمرين جميعاً، لكنهما متقاربان، قاله ابن المنير.

* * *

باب: عَمَلٌ صَالِحٌ قَبْلَ الْقِتَالِ

وَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: إِنَّمَا تُقَاتِلُونَ بِأَعْمَالِكُمْ. وَقَوْلُهُ: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (٢) كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ (٣) إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ} [الصف: ٢ - ٤].

(باب: عمل صالح قبل القتال).

({يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ}): قال ابن المنير: المطابقة بين الترجمة وما بعدها ظاهر، إلا في هذه الآية، لكن وجهها على الجملة: أن الله عاتبَ مَنْ (٢) قال: إنه يفعل (٣) الخير، ولم يفعله، ثم أعقبَ ذلك بقوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا} [الصف: ٤]، فأثنى على مَنْ (٤) وَفَى وثبتَ، ثم قاتل، والله أعلم (٥).

وأنكر اللهُ على من قدَّمَ على القتال قولاً غيرَ مَرْضي؛ لأنه قد كشف

---

(١) "مع" ليست في "ع".
(٢) في "ج": "لمن".
(٣) في "ج": "قال أفعل".
(٤) "من" ليست في "ج".
(٥) انظر: "المتواري" (ص: ١٥١).