كتاب مصابيح الجامع

كتاب الأدب - باب: ما يكره من النميمة - ج: 9 - ص: 327

وقد أُمِيتَ ماضيه، لا يقال: [وَدَعَهُ، وإنما يقال: تَرَكَه، ولا وَادَعَ، ولكن تَارَكَ، وربما جاء في ضرورة الشعر] (١): وَدَعَه، على أصله (٢).

قلت: الحديثُ يردُّ عليه، وقد قُرئ خارج السبع: {مَا وَدَعَكَ}، بالتخفيف.

* * *

باب: ما يُكْرَهُ من النَّمِيمَةِ

٢٧١١ - (٦٠٥٦) - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ همَّامٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ حُذَيْفَةَ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ رَجُلاً يَرفَعُ الْحَدِيثَ إِلَى عُثْمَانَ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: "لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ".

(لا يدخلُ الجنةَ قَتَّاتٌ): قال ابن الأعرابي: القَتَّاتُ: الذي يسمعُ الحديثَ وينقلُه، وفسره في الحديث بالنمَّام (٣)، كذا في "المشارق" (٤).

وقال السفاقسي: القتَّاتُ (٥) والنمَّامُ واحدٌ (٦).

---

(١) ما بين معكوفتين ليست في "ع".
(٢) انظر: "الصحاح" (٣/ ١٢٩٦)، (مادة: ودع).
(٣) "بالنمام" ليست في "ع".
(٤) انظر: (٢/ ١٧١).
(٥) في "ج": "والقتات"
(٦) "واحد" ليست في "ع".