(وهم عاقدو أُزْرِهم): بإضافة الأولِ وهو مرفوعٌ إلى الثاني، وروي:"عَاقِدي أُزْرِهم"(١) بنصب عاقدي على الحال؛ أي: وهم مؤتزرون عاقدي أُزرهم، كذا قاله ابن مالك (٢).
* * *
باب: لَا يَكُفُّ شَعَرًا
(باب: لا يكفَّ شعرًا): بفتح الفاء عند المحدثين، وضمها عند المحققين من النحاة، وكذا باب:"لا يَكُفَّ ثوبَه في الصلاة".