كتاب مصابيح الجامع

كتاب الاستقراض وأداء الديون والحجر والتفليس - باب: الشفاعة في وضع الدين - ج: 5 - ص: 298

لا، قال: "ابْدَأْ بِنَفْسِكَ" (١)، فصحَّ تبويبُ البخاري ومطابقتُه للواقعة في الحديث.

* * *

باب: الشَّفَاعةِ في وَضْعِ الدَّيْنِ

١٣٥٢ - (٢٤٠٥) - حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ جَابِرٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، قَالَ: أُصِيبَ عَبْدُ اللهِ، وَتَرَكَ عِيَالاً وَدَيْناً، فَطَلَبْتُ إِلَى أَصْحَابِ الدَّيْنِ أَنْ يَضَعُوا بَعْضاً مِنْ دَيْنِهِ، فَأَبَوْا، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -، فَاسْتَشْفَعْتُ بِهِ عَلَيْهِمْ، فَأَبَوْا، فَقَالَ: "صَنِّفْ تَمْرَكَ كُلَّ شَيءٍ مِنْهُ عَلَى حِدَتِهِ، عِذْقَ ابْنِ زَيْدٍ عَلَى حِدَةٍ، وَاللِّينَ عَلَى حِدَةٍ، وَالْعَجْوَةَ عَلَى حِدَةٍ، ثُمَّ أَحْضِرْهُمْ حَتَّى آتِيَكَ"، فَفَعَلْتُ، ثُمَّ جَاءَ - صلى الله عليه وسلم - فَقَعَدَ عَلَيْهِ، وَكَالَ لِكُلِّ رَجُلٍ حَتَّى اسْتَوْفَى، وَبقِيَ التَّمْرُ كَمَا هُوَ، كَأَنَّهُ لَمْ يُمَسَّ.

(صَنَّفْ تمرَك): أي: اجعلْه أصنافاً متميزة (٢)، كلُّ صنف منها وحدَه غير مختلط بغيره.

(على حِدَتِه): أي: على (٣) حياله، والهاء عوض من الواو مثل: عِدَة.

(عَذْقَ ابنِ زيدٍ): -بفتح العين المهملة وسكون الذال المعجمة-: نوع جيد من التمر منسوب إلى ابن زيد.

---

(١) رواه مسلم (٩٩٧).
(٢) في "ع": "بتميزه".
(٣) "على" ليست في "ع".