كتاب مصابيح الجامع

سورة {ن والقلم} - باب: {عتل بعد ذلك زنيم} [القلم: ١٣] - ج: 8 - ص: 469

باب: {عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ} [القلم: ١٣]

٢٣٨٨ - (٤٩١٧) - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبي حَصِينٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُما-: {عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ} [القلم: ١٣]، قَالَ: رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ، لَهُ زَنَمَةٌ مِثْلُ زَنَمَةِ الشَّاةِ.

({عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ}): العُتُلُّ: الغليظُ العنيفُ.

(قال: رجلٌ من قريش له زَنَمَة كزنمةِ الشاةِ): قيل: هو الوليدُ بنُ المغيرةِ المخزوميُّ، كانت له ستةُ أصابعَ، في كل يد أصبع زائدةٌ.

وقيل: إنه الأَخْنَسُ بنُ شَريقٍ، قاله السدي.

وقيل: إنه الأسود بن عبد يغوث والدُ عبدِ الرحمنِ بنِ الأسود، قاله مجاهد.

وفي "تفسير البغوي" في قوله: {وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ} [القلم: ١٠]؛ أي: كثيرَ الحَلِفِ بالباطل، قال مقاتل: يعني: الوليدَ بنَ المغيرة، وقيل: الأسودَ ابنَ عبدِ يغوث، وقال عطاء: الأخنسَ (١) بنَ شَريق (٢).

* * *

باب: {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ} [القلم: ٤٢]

٢٣٨٩ - (٤٩١٩) - حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ زيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي

---

(١) في "م": "والأخنس".
(٢) انظر: "تفسير البغوي" (٤/ ٣٧٧).