كتاب مصابيح الجامع

كتاب الدعوات - باب: الضجع على الشق الأيمن - ج: 9 - ص: 392

(وبه مَهْلَكة): - بفتح الميم واللام -؛ أي: محلٌّ لهلاكِ (١) سالِكها بغيرِ زادٍ ولا راحلةٍ.

* * *

باب: الضَّجْعِ عَلَى الشِّقَّ الأَيْمَنِ

(باب: الضَّجْع): هو (٢) بفتح الضاد المعجمة وإسكان الجيم: وضعُ الجنبِ بالأرض (٣).

* * *

باب: وَضْعِ الْيَدِ اليُمْنَى تَحْتَ الْخَدِّ الأَيْمَنِ

(باب: وضعِ اليدِ تحت الخدِّ اليمنى (٤)): ليس في حديث الباب الذي أورده تعرضٌ لليمنى، لكن وقع التصريح بها على غير شرطه، فأشار إليها في الترجمة مُقَيِّداً بها الروايةَ المطلقةَ، كذا قيل (٥).

* * *

---

= والغضب، والضحك وغيرها في حق الله - عز وجل -، وتقدم لنا ذكر مذهب السلف في إثبات هذه الصفات وما جاء غيرها من غير تأويل أو تمثيل أو تشبيه أو تجسيم أو تعطيل، بل نسلم علمها إلى الله عز وجل {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الشورى: ١١]
(١) في "م": "الهلاك".
(٢) هو ليست في "ع" و"ج".
(٣) في "ج": بالأمر.
(٤) كذا في رواية أبي ذر الهروي، وفي اليونينية: "الأيمن"، وهي المعتمدة في النص.
(٥) انظر: "التنقيح" (٣/ ١١٨١)، وعنده: "مفسراً" بدل "مقيداً".