كتاب مصابيح الجامع

كتاب الطب - باب: ذات الجنب - ج: 9 - ص: 225

فالإعلاق حينئذ: معالجةُ عُذْرَةِ الصبي، وهي وَجَعُ (١) حلقه برفعِها بالإصبع، وإزالتها بذلك (٢).

* * *

باب: ذَاتِ الجَنْبِ

٢٦١١ - (٥٧٢٠ و ٥٧٢١) - وَقَالَ عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: أَذِنَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لأَهْلِ بَيْتٍ مِنَ الأَنْصَارِ أَنْ يَرْقُوا مِنَ الْحُمَةِ وَالأُذُنِ.

(أن يَرْقوا من الحُمَةِ والأُذن): أي: ومن (٣) وَجَعِ الأُذُن.

* * *

باب: حَرْقِ الْحَصِيرِ لِيُسَدَّ بِهِ الدَّمُ

(باب: حرق الحصير): قال القاضي: الصوابُ: إحراق؛ لأن الفعلَ أَحْرَقْتُه، لا حَرَقْتُهُ (٤)، وقد سبق في الجهاد كلامٌ فيه.

* * *

باب: مَا يُذْكَرُ في الطَّاعُونِ

٢٦١٢ - (٥٧٢٩) - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ

---

(١) في "ع": "وهي جمع".
(٢) انظر: "التنقيح" (٣/ ١١٢٧).
(٣) في "ع": "من".
(٤) انظر: "مشارق الأنوار" (١/ ١٩٠).