كتاب مصابيح الجامع

كتاب الحج - باب: رفع الصوت بالإهلال - ج: 4 - ص: 66

باب: رَفْعِ الصَوتِ بِالإِهْلَالِ

(باب: رفع الصوت بالإهلال): قال القاضي: الإهلال بالحج: [رفعُ الصوتِ بالتلبية.

قلت: تأمل كيف يلتئم قولهُ: بالإهلال (١)] (٢) مع قوله: رفع الصوت.

ثم قال: واسْتَهَلَّ المولودُ: إذا (٣) رفعَ صوتَه، وكلُّ شيء ارتفعَ صوتُه فقد استهلَّ، وبه سُمي الهلال؛ لأن الناس يرفعون أصواتهم بالإخبار عنه (٤).

واستبعد ابن المنير هذا الأخير (٥) من وجهين:

أحدهما: أن العرب ما كانت تعتني بالأهلة؛ لأنها لا تؤرخ بها، والهلال مسمًّى بذلك قبل العناية بالتأريخ بالهلال (٦).

الثاني: أن (٧) جعل الإهلال (٨) مأخوذاً (٩) من الهلال (١٠) أولى؛ لقاعدة تصريفية، وهي أنه إذا تعارض الأمر في اللفظين أيهما (١١) أُخذ من الآخر،

---

(١) في "ع": قوله حينئذ بإهلال.
(٢) ما بين معكوفتين سقط من "ن".
(٣) "إذا" ليست في "ع".
(٤) انظر: "مشارق الأنوار" (٢/ ٢٦٩).
(٥) في "ج": "الأخيرين".
(٦) "بالهلال" ليست في "ج".
(٧) "أن" ليست في "ج".
(٨) في "ن": "الهلال".
(٩) في "ع": "مأخوذ".
(١٠) في "ن": "الإهلال".
(١١) في "ج": "أنهما".