كتاب مصابيح الجامع

كتاب اللباس - باب: التقنع - ج: 9 - ص: 261

وقال (١) المُطَرَّزِيُّ: الخَزُّ] (٢): اسمُ دابَّة، ثم (٣) سُمِّي الثوبُ المتخذُ من وَبَرِها خَزًّا (٤) (٥).

* * *

باب: التَّقَنُّعِ

(بابُ: التقنُّعِ): قال الإسماعيلي: هو مطابقٌ لقوله في الحديث: "جاءَ مُتَقَنِّعاً"، وأما ما صدر به من العصابة (٦)، فلا يدخل في التقنُّعِ؛ فإنه تغطيةُ الرأسِ، والعِصابة شَدُّ الخرقَةِ على ما أحاطَ بالرأس (٧) كلَّه (٨).

* * *

باب: البرُودِ والحِبَرةِ والشَّمْلَةِ

٢٦٣٧ - (٥٨٠٩) - حَدَّثنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنسَ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، وَعَلَيْهِ بُرْدٌ نجْرَانِيٌّ غَلِيظُ الْحَاشِيَةِ، فَأَدْرَكَهُ أَعْرَابِيٌّ،

---

(١) في "ع": "قال".
(٢) ما بين معكوفتين ليس في "ج".
(٣) "ثم" ليست في "ج".
(٤) في "ع" و"ج": "خزاً، والله أعلم".
(٥) انظر: "التنقيح" (٣/ ١١٣٩).
(٦) في "ع": "وإما صدر به من العصابة".
(٧) في "ع": "أحاط به الرأس".
(٨) المرجع السابق، (٣/ ١١٤٠).