كتاب مصابيح الجامع

كتاب الشهادات - باب: تعديل النساء بعضهن بعضا - ج: 6 - ص: 84

فإن قلت: الأُوَل -بضم الهمزة- على هذه الرواية جمعٌ لأُولى، وواحد العرب لا يصح وصفُه به.

قلت: قدر ابنُ الحاجب (١) العربَ اسمَ جمعٍ لجماعات، فواحده جماعةٌ، ووصفُها بالأُولى ممكن، فجاز بهذا الاعتبار.

(بنت أبي رُهْم): بضم الراء وإسكان الهاء.

(في مِرْطِها): -بكسر الميم-: كساءٌ من صوفٍ أو خزّ أو كتان (٢)، قاله الخليل.

وقال ابن الأعرابي: هو الإزار.

وقال النضر: لا يكون المرط إِلا درعاً (٣)، وهو من خَزٍّ أخضرَ، ولا يلبسه إلا النساء.

قال القاضي: وظاهرُ الحديث يصحح قولَ الخليل، ففي الحديث: "خرجَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - في مرطٍ مرجلٍ من شعرٍ أسودَ" (٤).

(تعَس): -بفتح العين- قيده الجوهري بمعنى: العثار، وأتعسه الله: أَكَبَّه (٥): دعاءٌ عليه أن لا يستقيل من عثرته، وكلامُ ابن الأثير يقتضي أن

---

(١) "الحاجب" ليست في "ع".
(٢) في "ع": "أو خزاً أو كتاناً".
(٣) في "ج": "ذراعان".
(٤) رواه مسلم (٢٠٨١)، عن عائشة رضي الله عنها. وانظر: "مشارق الأنوار" (١/ ٣٧٧).
(٥) في "ج": "وأكبه".