كتاب مصابيح الجامع

كتاب البيوع - باب: شراء الإبل الهيم، أو الأجرب - ج: 5 - ص: 36

رضيتُ بهذا البيع على ما فيه من التدليس، ولا أُعدي عليك وعليه حاكمًا، ولا أرفعكما إليه.

ولم يقف الخطابي على هذا المعنى، وحمل العدوى على ظاهرها، فقال: لا أعرفُ للعدوى في الحديث معنى إلا أن (١) يكون ذلك داءً إذا رعت (٢) مع سائر الإبل، أو (٣) تُركت معها، ظُن بها العدوى (٤).

قلت: هذا الكلام برمته في "شرح مغلطاي"، وتبعه ابن الملقن على عادته في الأخذ منه، والاعتماد على كلامه من (٥) غير تسميته (٦) له، والظاهر أن قوله: لا عدوى تفسيرٌ لقضاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حيث قال: "لا عَدْوَى" (٧).

فإن قلت: ذاك إنما ورد (٨) في الأجرب، والبخاري ترجم على الهيم والأجرب، وإنما ذكر الهيم؟

قلت: أجاب عنه ابن المنير: بأن السبب في ذلك كونه اكتفى باستشهاد ابن عمر بقوله (٩) - عليه الصلاة والسلام -: "لا عَدْوَى"، وهذا إنما وردَ في الأجرب، فدل ذلك على تسوية ابن عمر بين هذه العيوب، وشراءِ ما هي به

---

(١) في "ع": "أن لا".
(٢) في "ع": "أرغب".
(٣) في "ع" و"ج": "و".
(٤) انظر: "التنقيح" (٢/ ٤٧٦).
(٥) في "م": "في".
(٦) في "ع"و "ج": "تسمية".
(٧) انظر: "التوضيح" (١٤/ ٢١٣).
(٨) في "ج": "قال إنما روي".
(٩) في "ج": "بين بقوله".