قلت: ممنوع، و (١) لم لا يجوز أن يكون كبازلٍ وبُزْلٍ، ثم (٢) قُلبت (٣) ضمةُ هُيْمٍ كسرة؛ لتصحَّ الياء؛ كما في بِيض (٤)؟
* * *
١٢٠١ - (٢٠٩٩) - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ عَمْرو: كَانَ هَاهُنَا رَجُلٌ اسْمُهُ نَوَّاسٌ، وَكَانَتْ عِنْدَهُ إِبِلٌ هِيمٌ، فَذَهَبَ ابْنُ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُما -، فَاشْتَرَى تِلْكَ الإبِلَ مِنْ شَرِيكٍ لَهُ، فَجَاءَ إِلَيْهِ شَرِيكُهُ، فَقَالَ: بِعْنَا تِلْكَ الإبِلَ. فَقَالَ: مِمَّنْ بِعْتَهَا؟ قَالَ: مِنْ شَيْخِ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ: ويحَكَ! ذَاكَ - وَاللَّهِ - ابْنُ عُمَرَ، فَجَاءَهُ فَقَالَ: إِنَّ شَرِيكِي بَاعَكَ إِبِلًا هِيمًا، وَلَمْ يَعْرِفْكَ. قَالَ: فَاسْتَقْهَا، قَالَ: فَلَمَّا ذَهَبَ يَسْتَاقُهَا، فَقَالَ: دَعْهَا، رَضِينَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: لَا عَدْوَى.
(كان هاهنا رجل اسمه نَوّاس): - بفتح النون وتشديد الواو وآخره سين مهملة -، كذا لأكثرهم، وعند بعضهم: بزيادة مثناة من تحت بعد السين هكذا: نواسي.
وعند القابسي - بكسر النون وتخفيف الواو وآخره سين - كالأول (٥).
(رضيت (٦) بقضاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا عدوى): قال الزركشي: معناه:
(١) الواو ليست في "ع".(٢) "ثم" ليست في "ج".(٣) في "ع" و"ج": "قلت".(٤) في "ع": "بعض".(٥) انظر: "التنقيح" (٢/ ٤٧٦).(٦) نص البخاري: "رضينا".
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute