قال الزركشي (١): قال ابنُ دحيةَ: كذا لأكثر رواة البخاري، والصحيحُ عند المحققين:"فضة" - بالفاء وضاد معجمة -، وهو أشبه؛ لقوله بعدُ:"فاطلعتُ في المِخْضَبِ"، وهو شِبْه الإِجَّانَةِ، والصحيح ما رواه الكافة:"فاطلعتُ فى الجلجل"(٢).
قلت: في "المشارق": وعند الأصيلي [من فضة، ومن قصة، معاً، قال القاضي](٣): والأشبهُ عندي (٤): من فضة؛ لقوله بعدُ:"فاطلعتُ في الجلجل"(٥).
* * *
٢٦٦١ - (٥٨٩٧) - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ اِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا سَلَاّمٌ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ، فَأَخْرَجَتْ إِلَيْنَا شَعَراً مِنْ شَعَرِ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - مَخْضُوباً.
(سلاّم): بتشديد اللام.
(ابن مَوهَب): بفتح الميم والهاء.
* * *
(١) في "ج": "قال الجوهري". (٢) انظر: "التنقيح" (٣/ ١١٤٧). (٣) ما بين معكوفتين ليس في "ع" و"ج". (٤) في "ج": "عند". (٥) انظر: "مشارق الأنوار" (٢/ ١٦١).