كتاب مصابيح الجامع

كتاب الطب - باب: الإثمد والكحل من الرمد - ج: 9 - ص: 222

امْرَأَةً تُوُفِّيَ زَوْجُهَا، فَاشْتَكَتْ عَيْنَهَا، فَذَكَرُوهَا لِلنَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -، وَذَكَرُوا لَهُ الْكُحْلَ، وَأَنَّهُ يُخَافُ عَلَى عَيْنِهَا، فَقَالَ: "لَقَدْ كَانَتْ إِحدَاكُنَّ تَمكُثُ فِي بَيْتِها، فِي شَرِّ أَحلَاسِهَا، أَوْ: فِي أَحْلَاسِهَا فِي شَرِّ بَيْتِهَا، فَإِذَا مَرَّ كَلْبٌ، رَمَتْ بَعْرَةً، فَلَا، أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً".

(في شَرِّ أَحْلاسِها): قال الداودي: هي ثيابُها التي تَلْبَسُها (١).

(فلا، أربعةَ أشهرٍ وعَشْراً): قال الزركشي: "لا" نفي للكلام السابق، ويجب الوقفُ عليه؛ لأنه نهى عن الرخصة التي سألت (٢).

قلت: أولُ كلامه يقتضي أنها [نافية، وآخره يقتضي أنها] (٣) ناهية، وقد يجاب عنه.

وقوله بوجوب الوقف على "لا" ممنوع، وتعليلُه ذلكَ بأنه (٤) نهى عن الرخصة التي سألت (٥) غيرُ مناسب، وأربعةَ أشهرٍ منصوب بفعل مقدر: تمكث، أو نحوه.

* * *

---

(١) المرجع السابق، (٢٧/ ٤١٨).
(٢) انظر: "التنقيح" (٣/ ١١٢٥).
(٣) ما بين معكوفتين ليس في "ع".
(٤) في "ج": "إنما".
(٥) "التي سألت" ليست في "ع".