كتاب مصابيح الجامع

كتاب العلم - باب: ما يستحب للعالم إذا سئل: أي الناس أعلم؟ فيكل العلم إلى الله - ج: 1 - ص: 265

(فكلموهم أن يحملوهما): هكذا ورد بصيغة الجماعة (١) [أولًا، وصيغة ضمير الاثنين ثانيًا، والمعنى: أن موسى (٢) والخضر ويوشَع (٣) كلموا أصحاب السفينة، فأتى بضمير الجماعة] (٤) على الأصل، وأتى بضمير الاثنين في يحملوهما عائدًا [إلى الخضر وموسى -عليهما السلام-، ويوشعُ تبعٌ لهما، وقد قال الله (٥) تعالى: {فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى} [طه: ١١٧] (٦) , فخاطبهما، ثم خاطبه؛ لأنها (٧) في حكم التبع له.

(قوم حملونا): قال الزركشي: أي: هؤلاء قومٌ، أو: هم قومٌ، فالمبتدأ محذوف، وقومٌ (٨) خبره (٩).

قلت: ويجوز أن يكون قومٌ مبتدأ، وإن كان نكرة؛ لأنه قد وُجد مسوّغٌ الابتداء (١٠)، وخبرُه: عمدتَ إلى سفينتهم.

(بغير نَوْل): -بفتح النون وإسكان الواو-؛ أي (١١): بغير أجرة.

---

(١) في "ن": "بصيغة ضمير الجماعة".
(٢) في "ن": "يوشع، وهو تصحيف".
(٣) في "ن": "واليوشع".
(٤) ما بين معكوفتين سقط من "ج".
(٥) لفظ الجلالة "الله": ليس في "ن".
(٦) ما بين معكوفتين سقط من "ج".
(٧) في "ن": "لأنهما".
(٨) في "ج": "قوم".
(٩) انظر: "التنقيح" (١/ ٨٢).
(١٠) في "ن" و "ع" زيادة: "به".
(١١) "أي": ليست في "ن" و "ع".