كتاب مصابيح الجامع

كتاب الطلاق - باب: اللعان - ج: 9 - ص: 90

رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةَ كَهَذه مِنْ هَذه، أَوْ: كَهَاتَيْنِ"، وَقَرَنَ بَيْنَ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى.

(بُعثت أنا والساعةِ): قال أبو البقاء: لا يجوزُ في "الساعة" إلا النصب على أنها مفعولٌ معه، والمرادُ بالمعية: المقاربة، ولو رُفعت، لفسد المعنى؛ إذ لا يقال: بُعثت الساعةُ (١).

وجعل القاضي هذا الوجه الذي منعه أبو البقاء جائزًا حسنًا، بل ادعى أنه الأحسن (٢).

(كهاتين): في محل نصب على الحال؛ أي: مقترنين.

قال القرطبي: فعلى النصب يكون [وجهُ التشبيه انضمامَ السبابة والوسطى، وعلى الرفع يُحتمل هذا، ويحتمل أن يكون] (٣) وجه الشبه هو التفاوتَ الذي بين الأصبعين المذكورتين (٤) في الطول (٥).

وفيه إشارةٌ إلى أنه آخر (٦) الأنبياء، ليس بعده نبي، ولا يَلْحَقُ شرعَه (٧) نسخٌ (٨).

---

(١) انظر: "إعراب الحديث" (ص: ١١٠).
(٢) انظر: "التنقيح" (١٠٦٩).
(٣) ما بين معكوفتين ليس في "ج".
(٤) في "ج": "المذكورين".
(٥) انظر: "المفهم" للقرطبي (٧/ ٣٠٥).
(٦) في "ج": "أنه خاتم".
(٧) في "ع": "بشرعه".
(٨) انظر: "التنقيح" (٣/ ١٠٦٩).