كتاب مصابيح الجامع

كتاب الشفعة - ج: 5 - ص: 135

(كتاب: الشُّفْعَة): قال بعضهم: هي بإسكان الفاء، لا يجوز غير ذلك، وجوز بعضهم ضمَّها.

قال ابن دريد: وسُميت شُفعة؛ لأنه (١) يُشفع مالُه بها، يقال: كان فرداً، فشفعَه (٢) بضمِّ غيره إليه، هذا أظهرُ ما قيل في اشتقاقها.

وعرفها شيخُنا ابن عرفة بقوله: استحقاقُ شريكٍ أخذَ مَبيعِ شريكِه بثمنه (٣).

قال: وقولُ ابن الحاجب: أخذُ الشريكِ حصتَه جبراً بشراء (٤)، إنما يتناول أخذَها، لا ماهيتها، وهي غيرُ أخذها؛ لأنها معروضة (٥)، ولنقيضه (٦)، وهو تركُها، والمعروضُ (٧) لشيئين متناقضين ليس عين أحدهما،

---

(١) "لأنه" ليست في "ج".
(٢) في "ع" و"ج": "فيشفعه".
(٣) وانظر: "مواهب الجليل" للحطاب (٥/ ٣١٠).
(٤) انظر: "جامع الأمهات" لابن الحاجب (ص: ٤١٦).
(٥) في "ع" و"ج": "مفروضة".
(٦) في "ع" و"ج": "وليقضيه".
(٧) في "ع": "والمفروض".