كتاب مصابيح الجامع

كتاب الحج - باب: كيف كان بدء الرمل؟ - ج: 4 - ص: 130

(وَهنتهم): روي بتشديد الهاء؛ أي: أضعفَتْهم، وتخفيفها رباعياً وثلاثياً، وقال الفراء: يقال: وهنه الله، وأوهنه (١).

(يثربَ): - بالفتح، غيرُ منصرف -: اسمُ المدينة في الجاهلية.

(أن يرمُلوا) - بضم الميم -: مضارعُ رَمَل -بفتحها -: إذا مشى دون العَدْوِ، كذا في "المحكم" (٢).

وقال الفراء: هو العَدْوُ الشديد.

وفي "الجمهرة ": مشبهة بالهرولة (٣).

وفي "الصحاح": الهرولة (٤).

(أن يرملوا): أي: من أن يأمرهم (٥)، فحذف الجار إذ لا ليس، وهو قياس، وهو محل "أن" وصلتِها بعدَ حذفِه جر أو نصب، قولان.

(الأشواط كلها): يحتمل أن يكون الأصل: "بأن يرملوا"، فحذفت (٦) الباء، فيأتي ما تقدم، ويحتمل أن لا يكون ثَمَّ حذفٌ أصلاً؛ لأنه يقال: أمرته بكذا، وأمرته كذا (٧)، والأشواط نصب على الظرف.

---

(١) انظر: "التنقيح" (١/ ٣٩٢).
(٢) انظر: "المحكم" لابن سيده (١٠/ ٢٥٧)، (مادة: رمل).
(٣) انظر: "جمهرة اللغة" لابن دريد (٢/ ٨٠١).
(٤) انظر: "الصحاح" للجوهري (٤/ ١٧١٣)، (مادة: رمل).
(٥) في "ع": "من أي أمرهم".
(٦) في "ج": "ثم حذفت".
(٧) "وأمرته كذا" ليست في "ج".