كتاب مصابيح الجامع

كتاب الحج - باب: فضل مكة وبنيانها - ج: 4 - ص: 109

قال أبو نصر بن الصباغ الشافعي - محتجًا على أبي حنيفة -رحمه الله - حيث قال في الركن اليماني: لا يُسْتَلَم (١)؛ لأنه لا يُقَبَّل، فلا يُستلم [كالركنين الآخرين -، قال ابن الصباغ: أما قياسهم على] (٢) الركنين الآخرين، فالجواب: أن الركن اليماني على قواعد إبراهيم -عليه السلام-؛ بخلاف الركن الآخر، فإنه لم يُبْنَ على قواعد [إبراهيم، فافترقا، فانظر كيف نصَّ (٣) ابنُ الصباغ في التفرقة بين اليمانيين وغيرهما: أن اليمانيين على قواعد] (٤) إبراهيم -عليه السلام-، فلو كان الشاذروان من البيت؛ لكان الركن الأسود داخلًا في البيت، ولم يكن متممًا (٥) على قواعد إبراهيم عليه السلام.

[قال الشيخ محيي الدين النووي -رحمه الله -: الركن الأسود فيه فضيلتان:

إحداهما: كونه بني على قواعد إبراهيم عليه الصلاة والسلام] (٦).

والثانية: كونه فيه الحجر الأسود (٧).

وأما اليماني: ففيه فضيلة واحدة: وهي كونه على قواعد إبراهيم (٨)،

---

(١) في "ع": لا يلزم.
(٢) ما بين معكوفتين سقط من في "ن".
(٣) في "ن": "أقر".
(٤) ما بين معكوفتين سقط من "ج".
(٥) في "ع": "متمًا".
(٦) ما بين معكوفتين زيادة من "ن".
(٧) في "ع": "كونه في الحجر".
(٨) في "ن" زيادة: "عليه الصلاة والسلام".