كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٦٤ - كتاب المغازي - ٧٩ - باب حديث كعب بن مالك وقول الله تعالى {وعلى الثلاثة الذين خلفوا} [التوبة:١١٨] - ج: 21 - ص: 598

وقوله: (فتلقاني الناس فوجًا فوجًا) أي: جماعة جماعة.

وقوله: (لتهنك توبة الله عليك) هو بكسر النون، وصوب ابن التين الفتح؛ لأن أصله يهنأ بفتح النون.

وقوله: (فقام إليَّ طلحة بن عبيد الله) كانا أخوين آخى بينهما - صلى الله عليه وسلم -.

وقوله: "أمسك عليك بعضر مالك" فيه: التصدق بكل ماله. ولعله علم منه أنه لا يقدر على الصبر على الضرر والإطاقة.

وقوله: (ماأعلم أحدًا أبلاه الله في صدق الحديث)، يقال: أبلاه الله بلاءً حسنًا، وبلوت. يكون للخير والشر. قال تعالى: {وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً} [الأنبياء: ٣٥] والمراد هنا النعمة، ومنه قوله تعالى: {وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ} [البقرة: ٤٩] أي: نقمة، وأصله الاختبار، وأكثر ما يأتي مطلقاً في الشر، فإذا جاء في الخير جاء مقيدًا، كما قال: بلاءً حسنًا، وقال ابن قتيبة: يقال: أبلاه الله يبليه أو بلاءً حسنًا، وبلاه يبلوه بلاءً في الشر (١). وقال صاحب "الأفعال": بلاه الله بالخير والشر بلاءً اختبره به ومنعه له. وأبلاه بلاء حسنًا: فعله به (٢).

وقوله: (أن لا أكون كذبته) قال القاضي: كذا في نسخ البخاري ومسلم (٣).

والمعنى: أن أكون كذبته، و (لا) زائدة، كما قال: {مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ} [الأعراف: ١٢] أي: أن تسجد.

---

(١) "أدب الكاتب" ص (٢٥٩).
(٢) "الأفعال" لابن القطاع ١/ ١٠٣.
(٣) "إكمال المعلم" ٨/ ٢٨٤.