كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

(٦) ومن سورة الأنعام - ٣ - باب {ولم يلبسوا إيمانهم [بظلم]} الآية - ج: 22 - ص: 332

٣ - باب {وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ [بِظُلْم] (١)} الآية

٤٦٢٩ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ - رضي الله عنه - قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ {وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} [الأنعام: ٨٢] قَالَ أَصْحَابُهُ: وَأَيُّنَا لَمْ يَظْلِمْ؟ فَنَزَلَتْ {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} [لقمان: ١٣] [انظر: ٣٢ - مسلم: ٢٩٤ - فتح: ٨/ ٢٩٤]

ذكر فيه حديث عبد الله - رضي الله عنه -: لما نزلت هذِه الآية قال أصحابه: فأينا لم يظلم نفسه؟ فنزلت {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} سلف في الإيمان أوائل الكتاب، وأخرجه أيضًا في أحاديث الأنبياء، ويأتي في تفسير سورة لقمان، وفي استتابة المرتدين (٢).

والمراد بالظلم في الآية: الشرك.

وفيه: أن المعاصي لا توجب الخلود ولا تمنع دخول الجنة.

---

(١) وردت في الأصل: بسوء، والمثبت من "اليونينية".
(٢) سلف برقم (٣٣٦٠) كتاب: أحاديث الأنبياء، باب: قول الله تعالى: {وَاتَّخَذَ اللهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا}، وسيأتي برقم (٤٧٧٦) باب: {لَا تُشْرِكْ بِاللهِ}، وبرقم (٦٩١٨) باب: إثم من أشرك ..