كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٦٥ - كتاب التفسير - (١٠٠) [سورة] {والعاديات} - ج: 23 - ص: 578

(١٠٠) [سورة] {وَالْعَادِيَاتِ}

وقًالَ مُجَاهِدٌ: الكَنُودُ: الكَفُورُ، يُقَالُ {فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا (٤)}: رَفَعْنَ بِهِ غُبَارًا. {لِحُبِّ الْخَيْرِ}: مِنْ أَجْلِ حُبِّ الخَيْرِ. {لَشَدِيدٌ}: لَبَخِيلٌ وَيُقَالُ لِلْبَخِيلِ: شَدِيدٌ {وَحُصِّلَ}: مُيِّزَ.

هي مكية، وعن علي: مدنية، ولا يصح، والعاديات: الإبل، وقيل: الخيل، وصوبه الطبري؛ لأن الإبل لا تضبح، قيل في القتال، وقيل: في الحج.

(ص) (قَالَ مُجَاهِدٌ: الكَنُودُ: الكَفُورُ) أخرجه الطبري عنه، وعن ابن عباس أيضًا، وروى جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة مرفوعًا بزيادة: "وهو الذي يأكل وحده، ويضرب عبده، ويمنع رفده"، وروي موقوفًا (١)، وكذا أخرجه عبد (٢)، ويسمى من يفعل ذلك بلسان بني مالك بن كنانة: الكنود، وقال الكلبي: هي لغة كندة وحضرموت، الكفور للنعمة، وقال الحسن: هو الذي يعد المصائب وينسى نعم ربه، فهو كفار له، قال سماك بن حرب: سميت كندة لأنها قطعت أباها (٣)، قال مقاتل: ونزلت في قرط بن عبد الله بن عمرو بن (نفل) (٤) القرشي (٥).

---

(١) انظر هذِه الآثار في الطبري ١٢/ ٦٧٢ - ٦٧٣.
(٢) انظر: "الدر المنثور" ٦/ ٦٥٤.
(٣) انظر هذِه الآثار في الطبري ١٢/ ٦٧٢، ٦٧٣.
(٤) هكذا في الأصل وفي "زاد المسير": (نوفل).
(٥) انظر: "زاد المسير" ٩/ ٢٠٩.