كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٦٥ - كتاب التفسير - (٧٠) {سأل سائل} - ج: 23 - ص: 452

(٧٠) {سَأَلَ سَائِلٌ}

الْفَصِيلَةُ أَصغَرُ آبَائِهِ، القُرْبَى إِلَيْهِ يَنْتَمِي مَنِ انْتَمَى. {لِلشَّوى} اليَدَانِ وَالرِّجْلَانِ وَالأَطْرَافُ وَجِلْدَةُ الرَّاًّسِ يُقَالُ لَهَا: شَوَاةٌ، وَمَا كَانَ غَيْرَ مَقْتَلٍ فَهُوَ شَوى، وَالْعِزُونَ: الجَمَاعَاتُ، وَوَاحِدُهَا عِزَةٌ.

هي مكية، وتسمى سورة المعارج.

(ص) (يقال: الفَصِيلَةُ أَصْغَرُ آبَائِهِ، القُرْبَى إِلَيْهِ) (١) قلت: عبر عنه أبو عبيدة بالفخذ (٢) ومجاهد بالقبيلة (٣)، وثعلب بآبائه الأدنين غير أقاربه الأقربين. قال الداودي: وقيل: إن الفصيلة ولظى من أبواب جهنم. وهذا غريب.

(ص) ({لِلشَّوى} اليَدَانِ وَالرجْلَانِ وَالأَطْرَافُ وَجِلْدَةُ الرَّأْسِ يُقَالُ لَهَا شَوَاةٌ، وَمَا كَانَ غَيْرَ مَقْتَلٍ فَهُوَ شَوى) قلت: ما ذكره هو قول مجاهد.

وقال أبو صالح: الشوى: لحم الساقين (٤). والمعروف -كما قال ابن التين- أن الشوى جمع شواة، وهي جلدة الرأس، ولا يبعد ذلك من قول مجاهد (٥).

---

(١) هو قول الفراء في "المعاني" ٣/ ١٨٤.
(٢) "مجاز القرآن" ٢/ ٢٦٩.
(٣) رواه الطبري في "تفسيره" ١٢/ ٢٣١.
(٤) رواه الطبري في "تفسيره" ١٢/ ٢٣٢.
(٥) رواه الطبري في "تفسيره" ١٢/ ٢٣٢.