وهي مكية، قال مقاتل: وفيها من المدني: {وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ}(١) والمزمل والمدثر والمتلفف والمشتمل بمعنى.
(ص)(وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {وَتَبَتَّلْ}: أَخْلِصْ) أخرجه عبد بن حميد، عن شبابة، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عنه بلفظ: أخلص له المسألة والدعاء، وفي رواية: أخلص له إخلاصًا، وقال قتادة: أخلص له الدعوة والعبادة. ورواه ابن أبي حاتم عن ابن عباس وجماعات (٢).
(ص)(وَقَالَ الحَسَنُ {أَنْكَالًا} قُيُودًا) أخرجه عبد بن حميد، عن يحيى بن عبد الحميد، عن حفص، عن عمرو، عنه، وذكره عن مجاهد وجماعات أيضًا (٣). واحدها نكل بكسر النون وسكون الكاف وفتحهما.
(ص)({مُنْفَطِرٌ بِهِ}: مُثْقَلَةٌ بِهِ) أخرجه عبد بن حميد بالسند السالف (٤).
(١) انظر: "زاد المسير" ٨/ ٣٨٧. (٢) انظر هذِه الآثار في "تفسير عبد الرزاق" ٢/ ٢٦١، "تفسير الطبري" ١٢/ ٢٨٦ - ٢٨٧، "الدر المنثور" ٦/ ٤٤٥. (٣) انظر: "تفسير الطبري" ١٢/ ٢٢٨ - ٢٢٩، "الدر المنثور" ٦/ ٤٤٦. (٤) عزاه السيوطي في "الدر" ٦/ ٤٤٧ لعبد بن حميد.