كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٣٢ - كتاب فضل ليلة القدر - ٤ - باب رفع معرفة ليلة القدر لتلاحي الناس - ج: 13 - ص: 605

٤ - باب رَفْعِ مَعْرِفَةِ لَيْلَةِ القَدْرِ لِتَلَاحِي النَّاسِ (١)

٢٠٢٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الحَارِثِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - لِيُخْبِرَنَا بِلَيْلَةِ القَدْرِ، فَتَلَاحَى رَجُلَانِ مِنَ المُسْلِمِينَ، فَقَالَ: "خَرَجْتُ لأُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ القَدْرِ، فَتَلَاحَى فُلَانٌ وَفُلَانٌ؛ فَرُفِعَتْ، وَعَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا لَكُمْ، فَالتَمِسُوهَا فِي التَّاسِعَةِ وَالسَّابِعَةِ وَالخَامِسَةِ". [مسلم: ١١٧٤ - فتح: ٤/ ٢٦٩]

ذكر فيه حديث عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - ليُخْبِرَنَا بِلَيْلَةِ القَدْرِ، فَتَلَاحَى رَجُلَانِ مِنَ المُسْلِمِينَ، فَقَالَ: "خَرَجْتُ لأُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ

---

= فلينظر: "مصنف عبد الرزاق" ٤/ ٢٤٦ - ٢٥٥، و"مصنف ابن أبي شيبة" ٢/ ٢٥٠ - ٢٥٣، و ٢/ ٣٢٥ - ٣٢٧.
وينظر: "الإعلام" للمصنف ٥/ ٣٩١ - ٤٠٥ فقد فصل هناك القول، وكذا ينظر: "فتح الباري" ٤/ ٢٦٣ - ٢٦٦ فقد ذكر ستة وأربعين قولًا في تعيينها فوجدته قد شفي فيه وكفي بما لا تجده في مكان آخر - فيما أعلم-.
وينظر من كتب الحنفية في: "المبسوط" ٣/ ١٢٧ - ١٢٨، و"شرح فتح القدير" ٢/ ٣٨٩ - ٣٩٠، و"تبيين الحقائق" ١/ ٣٤٧ - ٣٤٨، و"حاشية ابن عابدين" ٦/ ٤٤٧ - ٤٤٩.
ومن كتب المالكية في "مقدمات ابن رشد" ١/ ٢٠٧، و"النوادر والزيادات" ٢/ ١٠٢ - ١٠٥، و"شرح ابن بطال" ٤/ ١٥١ - ١٥٩، و"التمهيد" ٢/ ٢٠٠ - ٢١٤، و"الذخيرة" ٢/ ٥٤٩ - ٥٥١.
ومن كتب الشافعية "الحاوي الكبير" ٢/ ٤٨٣ - ٤٨٤، و"المجموع" ٦/ ٤٨٨ - ٤٩٩، و"النجم الوهاج" ٣/ ٣٧٠ - ٣٧٢.
ومن كتب الحنابلة "المغني" ٤/ ٤٤٧ - ٤٥٤، و"الشرح الكبير" ٧/ ٥٥٠ - ٥٦٠، و"الفروع" ٣/ ١٤٠ - ١٤٣، و"المبدع" ٣/ ٥٩ - ٦٢.
وينظر كذلك "المحلى" ٧/ ٣٣ - ٣٥، و"نيل الأوطار" ٣/ ٢٣٢ - ٢٣٦.
(١) ورد بهامش الأصل: يعني: ملاحاة.