كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٣٣ - كتاب الاعتكاف - ٧ - باب الأخبية في المسجد - ج: 13 - ص: 643

٧ - باب الأَخْبِيَةِ فِي المَسْجِدِ

٢٠٣٤ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ إِلَى المَكَانِ الَّذِي أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ إِذَا أَخْبِيَةٌ خِبَاءُ عَائِشَةَ، وَخِبَاءُ حَفْصَةَ، وَخِبَاءُ زَيْنَبَ، فَقَالَ: "آلْبِرَّ تَقُولُونَ بِهِنَّ؟! ". ثُمَّ انْصَرَفَ، فَلَمْ يَعْتَكِفْ، حَتَّى اعْتَكَفَ عَشْرًا مِنْ شَوَّالٍ. [انظر: ٢٠٣٣ - مسلم: ١١٧٣ - فتح: ٤/ ٢٧٧]

وفيه من الفقه: أن المعتكف يهيئ له مكانًا فيه بحيث لا يضيق على المسلمين كما فعل الشارع؛ إذ ضرب فيه خباء.

وفيه: أن المعتكف إذا أراد أن ينام في المسجد أن يتنحى عن الناس خوف أن يكون ما يؤذيهم من آفات البشر.

وفيه: إباحة ضرب الأخبية في المسجد للمعتكف.

قال مالك: وليعتكف في عجز المسجد ورحابه، فذلك الشأن فيه (١).

وقوله: ("آلبرَّ تردن؟ ") (٢): هو بهمزة الاستفهام ومده على وجه الإنكار، ونصبه "البر" على أنه مفعول "تردن" مقدمًا، وذكره في باب: الاعتكاف في شوال "آلبر؟ انزعوها فلا أراها" فنزعت (٣)، وضبط الدمياطي "آلبر" بالرفع أيضًا (٤).

---

(١) انظر "التاج والإكليل" ٣/ ٣٩٦.
(٢) هكذا ذكر المصنف هنا: "آلبر تردن" وجاء في "الفتح" ٤/ ٢٧٥، وكذا في "صحيح البخاري" ط. دار إحياء الكتب العربية ١/ ٣٤٥: "آلبر ترون"، وجاء في "حاشية اليونينية" ٣/ ٤٩ أنه وقع في نسخة ابن عساكر: "تردن". والله أعلم.
(٣) سيأتي قريبًا برقم (٢٠٤١).
(٤) ورد بهامش الأصل: ضبطه بهما وكتب فوقه (معا) كذا رأيته.