كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٣٧ - كتاب الإجارات - ١٦ - باب ما يعطى في الرقية على أحياء العرب بفاتحة الكتاب - ج: 15 - ص: 84

قلت: قد قال صاحب "المطالع" وغيره، القطيع: الطائفة من الغنم والمواشي.

قال الداودي: ويقع على ما قلّ وكثُر.

وقوله: (يَتْفِلُ) هو بمثناة تحت مفتوحة، ثم مثناة فوق ساكنة، ثم فاء مكسورة وروي بضمها، وهو خفيف الريق.

قال ابن بطال: التفل البصاق، يقال: تفل تفلًا: بصق (١). وفي الترمذي: (قرأ عليه: {الحَمدُ لِلَّهِ} سبع مرات (٢).

وقوله: (نُشِطَ مِنْ عِقَالٍ) أي: أقيم بسرعة. قال الخطابي: وفي بعض اللغات بمعنى: حل عقاله. وفي أكثرها نشطته إذا عقدته، وأنشطته إذا حللته وفككته (٣).

وعند الهروي: (فَكَأَنَّمَا أنُشِطَ مِنْ عِقَالٍ). قال ابن التين: وكذا هو في بعض روايات البخاري هنا.

وقال صاحب "الأفعال": أنشطت العقدة: حللتها (٤) (٥)، وقيل: الإنشاط: الحل، والنشيط: العقد.

وقيل: معناه أقيم بسرعة، ومنه: رجل نشيط، ومنه: {وَالنَّاشِطَاتِ} أي: تجذب الأنفس بسرعة.

وقوله: (وَمَا بِهِ قَلَبَةٌ) هو بفتح القاف واللام. أي: داء، ويسمى الداء

---

(١) "شرح ابن بطال" ٦/ ٤٠٨.
(٢) الترمذي (٢٠٦٣).
(٣) "أعلام الحديث" ٢/ ١١٢٠.
(٤) في هامش الأصل: كذا هو في "المطالع"، أي: نشطت وأنشطت بمعنى حللت، هذا معناه.
(٥) "الأفعال" لابن القوطية ص ١١٢.