كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٧١ - كتاب العقيقة - ٢ - باب إماطة الأذى عن الصبي في العقيقة - ج: 26 - ص: 298

ومعني "أميطوا": أزيلوا وأنقوا، قال الكسائي: مطت عنه الأذى وأمطت: نحيت، وكذلك مطت غيري وأمطته. وأنكر ذلك الأصمعي وقال: مطت أنا، وأمطت غيري.

قال المهلب: ومعنى الأمر بإماطة الأذى عنه وإراقة الدم يوم سابعه: (تنسكه) (١) لله تعالى؛ ليبارك فيه؛ ويطهر بذلك، وليس ذلك على الحتم لما تقدم من تسميته - عليه السلام - لابن أبي طلحة وابن الزبير، وتحنيكه لهما قبل الأسبوع (٢).

وروى مالك في "الموطأ" أن فاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رضي الله عنها وزنت شعر حسن وحسين وتصدقت بزنته فضه (٣).

قال أصحابنا (٤): فيستحب ذلك وإلا فبذهب. وكذا نص عليه في "شرح الرسالة".

فصل:

قوله: ("أميطوا عنه الأذى") رد لقول الحسن البصري وقتادة أن

---

(١) كذا في الأصول، وفي "ابن بطال": نسيكة.
(٢) "شرح ابن بطال" ٥/ ٣٧٥.
(٣) "الموطأ" ص ٣١٠.
(٤) لا يقصد المؤلف بذلك السادة الشافعية، ولكن السادة المالكية، فالقول ليس من قوله، لكن نقله من شروح المالكية، ويدل عليه: نقله بعد ذلك: كذا نص عليه في "شرح الرسالة" أي: رسالة ابن أبي زيد القيرواني في المذهب المالكي، والشرح المذكور: هو شرح القاضي أبو محمد عبد الوهاب بن علي بن نصر البغدادي، شرح الرسالة في نحو ألف ورقة منصوري، وبيعت أول نسخة من هذا الشرح بمائة مثقال ذهبًا.
كذلك: أن المشهور عند الشافعية أن يتصدق بوزن شعره ذهبًا. قال النووي: قال أصحابنا: ويستحب أن يتصدق بوزن شعره ذهبًا، فإن لم يفعل ففضة. انظر: "روضة الطالبين" ٣/ ٢٣٢، "المجموع" ٨/ ٤١٣ - ٤١٤