كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

(٨٠) سورة عبس - ١ - باب - ج: 23 - ص: 497

أعمال العباد، وقاله أبو عبيدة (١)، وسيأتي عن ابن عباس.

(ص) ({تَصَدى}: تَغَافَلَ عَنْهُ) قلت: الأليق يقبل عليه ويتعرض له. ولم يتقدم من أول السورة عزو لأحد حتى يحَسُنَ قوله هنا: (وقال غيره). فليتأمل.

(ص) (وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {لَمَّا يَقْضِ}: لَا يَقْضِي أَحَدٌ مَا أُمِرَ بِهِ) أخرجه عبد بن حميد عن شبابة بالسند السالف عنه (٢).

(ص) (وَقَالَ ابن عَبَّاسٍ: {تَرْهَقُهَا}: تَغْشَاهَا شِدَّةٌ) أخرجه ابن أبي حاتم عن أبيه، عن أبي صالح، عن معاوية، عن علي، عنه (٣).

(ص) ({مُسْفِرَةٌ}: مُشْرِقَةٌ. {بِأَيْدِي سَفَرَةٍ (١٥)} قَالَ ابن عَبَّاسٍ: كَتَبَةٍ. {أَسْفَارًا}: كُتُبًا) (٤) يقال: واحد الأسفار سفر، أسنده أيضًا.

قلت: السفر بكسر السين، أي: مسطور كالذبح والرعي للمذبوح والمرعي، وجمع سفير سفراء، وجمع سافر سفرة ككاتب وكتبة والسافر: الرسول؛ لأنه سفر إلى الناس برسالات الله، وقيل: السفرة: الكتبة (٥)، وقيل: الصحابة (٦)، وقيل: القراء (٧).

---

(١) "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٢٨٦، وزاد قول الشاعر:
وما أدع السفارة بين قومي … وما أمشي بغش إن مشيت
وقد تمسك به من قال إن جميع الملائكة رسل الله، وللعلماء في ذلك قولان.
(٢) "تفسير مجاهد" ٢/ ٧٣١ من طريق إبراهيم عن آدم عن ورقاء.
(٣) "الدر المنثور" ٦/ ٥٢٣.
(٤) رواه الطبري في "التفسير" ١٢/ ٤٤٦ (٣٦٣٣٠).
(٥) هو قول قتادة رواه عنه عبد الرزاق في "تفسيره" ٢/ ٢٨٢، وعبد بن حميد كما في "الدر" ٦/ ٥١٩.
(٦) هو من قول وهب بن منبه رواه عنه عبد بن حميد وابن المنذركما في "الدر" ٦/ ٥١٩.
(٧) هو قول ابن عباس رواه عنه ابن أبي حاتم وابن المنذر كما في "الدر" ٦/ ٥١٩.