كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

(٥٢) ومن سورة الطور - ١ - باب - ج: 23 - ص: 292

وقال نوف: أوحى الله إلى الجبال إني نازل على جبل متمكن فارتفعت وانتفخت وشمخت إلا الطور فإنه تواضع، وقال: أرضى بما قسم لي الله، فكان الأمن عليه.

(ص) (وَقَالَ قَتَادَةُ: {مَسْطُور}: مَكْتُوبٍ) هو كما قال.

(ص) ({فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ}: صحِيفَةٍ) قلت: حكاه الجوزي عن مجاهد، وذكره ابن عباس في "تفسيره" بزيادة: وذلك الرق ما بين المشرق والمغرب. وقال مقاتل: {فِي رَقٍّ} يعني: في أديم الصحف. قال الجوزي: يريد القرآن. وقيل: التوارة. وقيل: اللوح المحفوظ. وقيل: ما يكتبه الحفظة (١).

(ص) ({وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ}: السَمَاء) قلت: سماها سقفًا؛ لأنها للأرض كالسقف للبيت، دليله ونظيره {وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا}.

(ص) ({الْمَسْجُورِ}: المُوقَدِ) هو قول مجاهد فيما حكاه الجوزي (٢)، يريد: المملوء نارًا. عن علي: هو بحر تحت العرش، أي: (مملوء) (٣) ماءً يسمى نهر الحيوان، يحيي الله به الموتى فيما بين النفختين. ويروى أن البحر -وفي رواية: البحار- تسجر يوم القيامة نارًا.

(ص) (وَقَالَ الحَسَنُ: تُسْجَرُ حَتَّى يَذْهَبَ مَاؤُهَا فَلَا يَبْقَى فِيهَا قَطْرَةٌ وهذا رواه الطبري من حديث قتادة عنه، وعنه: المسجور: المملوء، مثل قوله: ({ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ} وعن ابن عباس: المسجور:

---

(١) انظر: "زاد المسير" ٨/ ٤٥ - ٤٦.
(٢) المرجع السابق ٨/ ٤٨.
(٣) كذا في الأصل، وعلق عليها في الهامش: لعله: مملوءًا.