كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

١٧ - ومن سورة سبحان - ٤ - باب قوله تعالى: {ولقد كرمنا بني آدم} [الإسراء: ٧٠] - ج: 22 - ص: 538

قال ابن عباس وقتادة: خشية الفقر والفاقة، وقال السدي: خشية أن ينفقوا فيقتروا (١).

(ص) ({قَتُورًا}: مُقَتِّرًا) أي: بخيلًا ممسكًا، يقال: قتر يقتِرُ ويقتُرُ قترًا، وأقتر إقتارًا، وقتَّر تقتيرًا: إذا قصر في الإنفاق.

(ص) ({لِلْأَذْقَانِ} مُجْتَمَعُ اللَّحْيَيْنِ، وَالْوَاحِدُ: ذَقَنٌ) أي: بفتح القاف، قال ابن عباس: للوجوه (٢)، يريد يسجدون بوجوههم وجباههم وأذقانهم، واللام هنا بمعنى على.

(ص) ({مَّوْفُورًا}: وَافِرًا {تَبِيعًا}: ثَائِرًا) هذا أسنده ابن أبي حاتم من حديث ابن أبي نجيح عنه (٣)، ثم قال: وقال ابن عباس: نصيرًا، وتبيع بمعنى: تابع.

(ص) ({خَبَتْ}: طَفِئَتْ) يقال: خبت النار تخبو إذا سكن لهبها.

(ص) (وَقَالَ ابن عَبَّاسٍ: {وَلَا تُبَذِّرْ}: لَا تُنْفِقْ فِي البَاطِلِ) أسنده ابن المنذرمن حديث عطاء عنه (٤).

(ص) ({ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ}) أي: انتظار رزق يأتيك من عند الله.

(ص) ({مَثْبُورًا} [الإسراء: ١٠٢]: مَلْعُونًا) هو قول ابن عباس (٥).

---

(١) انظر: "تفسير الطبري" ٨/ ١٥٤، "معاني القرآن" للنحاس ٤/ ١٩٨، "الوسيط" ٣/ ١٣٠.
(٢) رواه الطبري في "تفسيره" ٨/ ١٦٣ (٢٢٧٩٠).
(٣) رواه أيضًا الطبري ٨/ ١٠٧ (٢٢٤٦٥)، وعزاه السيوطي في "الدر" ٤/ ٣٤٧ لابن أبي شيبة وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٤) رواه أيضًا الطبري ٨/ ٦٩ (٢٢٢٥٤)، ورواه بنحوه البخاري في "الأدب المفرد" (٤٤٥) من طريق عكرمة، عن ابن عباس. وزاد السيوطي عزوه في "الدر" ٤/ ٣٢٠ لسعيد بن منصور، وابن المنذر، والبيهقي في "الشعب".
(٥) رواه الطبري في "تفسيره" ٨/ ١٥٩ (٢٢٧٥٦).