كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٦٠ - كتاب الأنبياء - ٨ - باب قول الله تعالى: {واتخذ الله إبراهيم خليلا} [النساء: ١٢٥] - ج: 19 - ص: 363

قومٍ: أنه المؤمن بلغة الحبشة (١).

وقوله: ({كَانَ أُمَّةً}) قال ابن مسعود: هو الذي يعلم الناس الخير (٢). وقال مجاهد: كان مؤمنًا وحده والناس كلهم كفار (٣).

ويقوي هذا حديث: "كان زيد بن عمرو بن نفيل أمة وحده" (٤).

والقانت: المطيع، قاله ابن مسعود (٥)، والحنيف: المسلم وقيل: المختون والناسك، وسمي إبراهيم حنيفًا؛ لأنه حنف عما كان يعبد أبوه وقومه، أي: مال عنه إلى الإسلام. وأصل الحنف ميل من إبهام القدمين كل واحدة على صاحبتها.

وقال ابن فارس: ويقال هو الذي يمشي على ظهور قدميه (٦).

وقال الداودي، هو المعوج الساقين.

---

(١) "مجمل اللغة" ١/ ١٠٧ مادة (أوه).
(٢) رواه عبد الرزاق في "تفسيره" ١/ ٣١١ (١٥١٤)، والطبري ٧/ ٦٦٠ (٢١٩٧٣)، والطبراني ١٠/ ٥٩ (٩٩٤٥)، والحاكم ٢/ ٣٥٨ كلهم من طريق الشعبي، عن مسروق، عن ابن مسعود.
وصححه الحاكم. وأورده السيوطي في "الدر" ٤/ ٢٥٣ وأضاف عزوه للفريابي، وسعيد بن منصور، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه.
(٣) أورده السيوطي في "الدر" ٤/ ٢٥٣ وعزاه لابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٤) رواه أحمد ١/ ١٨٩ - ١٩٠ من حديث سعيد بن زيد، وقال الهيثمي في "المجمع" ٩/ ٤١٧: وفيه المسعودي وقد اختلط، وبقية رجاله ثقات. ورواه النسائي في "الكبرى" ٥/ ٥٤ - ٥٥ (٨١٨٧ - ٨١٨٨) من حديث أسماء بنت أبي بكر، وزيد بن حارثة. وقال العراقي في "المغني عن حمل الأسفار" ١/ ٢٣٧ (٩١٧): بإسنادين جيدين. ورواه الحاكم ٣/ ٢١٦ - ٢١٧ من حديث زيد بن حارثة، وصححه على شرط مسلم. وللحديث طرق أخرى انظر "مجمع الزوائد" ٩/ ٤١٧.
(٥) رواه عبد الرزاق في "تفسيره" ١/ ٣١١، وانظر تخريج قول ابن مسعود السابق.
(٦) "مجمل اللغة" ١/ ٢٥٤ مادة (حنف).