كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٤٦ - كتاب المظالم والغصب - ٣٤ - باب إذا كسر قصعة أو شيئا لغيره - ج: 16 - ص: 38

ذلك. وقيل: زينب بنت جحش، وأنه كان جفنة من حيس. ذكره في "المحلى" (١). وقيل: أم سلمة حكاهما المحب الطبري في "أحكامه"، وحكى الثاني المنذري (٢).

وللترمذي من حديث سويد بن عبد العزيز، عن حميد، عن أنس استعار النبي - صلى الله عليه وسلم - قصعة فضاعت فضمنها لهم، ثم قال: حديث غير محفوظ (٣).

وقال أبو حاتم الرازي في "علله": حديث باطل ليس فيه استعارة، وهم فيه سويد (٤)، وفي "علله" سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه عمران بن خالد، عن ثابت، عن أنس: كان - عليه السلام- في بيت عائشة ومعه أصحابه، فأرسلت حفصة بقصعة فكسرتها عائشة، فقضى - عليه السلام -: "من كسر شيئًا فهو له وعليه مثله"، فقال أبو زرعة: هذا خطأ، رواه حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي المتوكل أنه - عليه السلام - وهو الصحيح (٥). ولم يقض، أي: فيه بشيء.

قلت: فالحاصل في المرسلة أربعة أقوال والكاسرة عائشة.

واختلف العلماء فيمن استهلك عروضًا أو حيوانًا؛ فذهب الكوفيون والشافعي وجماعة -كما قاله ابن بطال- إلى أن عليه مثل ما استهلك.

---

=أحمد: ما أرى به بأسًا، وقال أبو حاتم الرازي: شيخ. وقال الخطابي: وفي إسناد الحديث مقال. "معالم السنن" ٣/ ١٥١.
(١) "المحلى" ٨/ ١٤١.
(٢) "مختصر سنن أبي داود" ٥/ ٢٠١.
(٣) الترمذي (١٣٦٠).
(٤) "علل الحديث" ١/ ٤٠٧ (١٤١٢).
(٥) "علل الحديث" ١/ ٤٤٦ (١٤٠٠).