كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

١ - كتاب بدء الوحى - ٧ - باب - ج: 2 - ص: 399

قَالَ صاحب "المحكم": مَعَ اسمٌ معناه: الصحبة، وكذلك مَعْ بسكون العين، غير أن: مَعَ المفتوحة تكون اسمًا وحرفًا، ومَعْ المسكنة حرف لا غير وأنشد سيبويه:

وريشي منكم وهواي معكم … وإن كانت زيارتكم (لماما) (١)

قَالَ اللحياني: وحكى الكسائي أن ربيعة وغنمًا يسكنون العين من مع، ويقولون: مَعْكم ومَعْنا. قَالَ: فإذا جاءت الألف واللام وألف الوصل اختلفوا، فبعضهم يفتح العين، وبعضهم يكسرها، فيقولون: مَعَ القوم، ومَعَ ابنك، ومَعِ القوم ومعِ ابنك، والفتح كلام عامة العرب وبسط الكلام فيها (٢).

ومن [في] (٣) قوله: "مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُول الله" لابتداء (٤) الغاية وليست من الابتداء في المكان ولا في الزمان فاعلمه.

الحادي بعد الثلاثين: "أما بعد". فهو (بالضم- أي:) (٥) بضم الدال- وفتحها ورفعها منونة، وكذا نصبها.

وفي المبتدئ بها خمسة أقوال: داود، وقس بن ساعدة، أو كعب بن لؤي، أو يعرب بن قحطان، أو سحبان، ومعناها: أما بعد ما سبق وهو البسملة والسلام، وكان - صلى الله عليه وسلم - يقولها في خطبه وشبهها، رواه عنه عدة من (٦) (الصحابة.

---

(١) في الأصول: ذماما، والمثبت من "المحكم" ١/ ٥٥.
(٢) "المحكم" ١/ ٥٥.
(٣) زيادة يقتضيها السياق.
(٤) من (ف).
(٥) من (ج).
(٦) بداية سقط من (ف).