كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٣٠ - كتاب الصوم - ٦٣ - باب صوم يوم الجمعة، وإذا أصبح صائما يوم الجمعة فعليه أن يفطر - ج: 13 - ص: 493

له (١)، وأسقطه في "الكاشف" (٢)، وفي النسائي من حديث ابن المسيب، عن عبد الله بن عمرو: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دخل على جويرية بنت الحارث .. الحديث (٣).

وفي "مسند أحمد"، عن ابن عباس مرفوعًا: "لا تصوموا يوم الجمعة وحده" (٤)، ومن حديث قتادة أيضًا (٥).

وفي الترمذي محسنًا من حديث ابن مسعود: قلَّ ما رأيت رسول الله

---

(١) حماد بن الجعد، قال ابن معين: ضعيف ليس بثقة، وليس حديثه بشيء، ولينه أبو زرعة، وضعفه النسائي.
انظر: "تهذيب الكمال" ٧/ ٨٢٨ (١٤٧٥).
(٢) قلت: كذا قال، وتبعه العيني في "عمدة القاري" ٩/ ١٧٨!
لكن وجدت الحافظ الذهبي قد ترجمه في "الكاشف" ١/ ٣٤٨ (١٢١٤) وأثبته فقال: حماد بن الجعد، عن قتادة وثابت، وعنه أبو داود الطيالسي وهدبة، لين. خت. اهـ.
والاعتذار عنهما فيما وقعا فيه بما قالاه محققا الكتاب فقالا: الترجمة على الحاشية، ووضع لها المصنف لحقًا، ولم تظهر في الصورة تماما. فيبدو أن المصنف -رحمه الله- لم تظهر له هذِه الترجمة. والله أعلم.
(٣) "سنن النسائي" ٢/ ١٤٢ (٢٧٥٣).
(٤) "مسند أحمد" ١/ ٢٨٨. قال الهيثمي في "المجمع" ٣/ ١٩٩: فيه الحسين بن عبد الله بن عبيد الله، وثقه ابن معين، وضعفه الأئمة.
(٥) رواه ابن سعد ٧/ ٥٠٢، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" ٤/ ٢٧٧ (٢٢٩٧)، والطحاوي ٢/ ٧٩، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/ ١٥٥، والطبراني ٢/ ٢٨١ (٢١٧٣)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" ٢/ ٦١٣ (١٦٦٣)، والحاكم ٣/ ٦٠٨، وابن الجوزي في "التحقيق" ٢/ ١٠٥ (١١٧٠)، والمزي في "التهذيب" ٥/ ٥١١.
قال الحاكم: حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وقال الحافظ في "الفتح" ٤/ ٢٣٤: إسناده صحيح، وعزاه للنسائي.