كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٣٠ - كتاب الصوم - ٢٩ - باب إذا جامع في رمضان - ج: 13 - ص: 247

ولا أعرف له غير هذا الحديث (١). وقال مهنأ سألت أحمد عنه فقال: يقولون: عن ابن المطوس، عن أبي المطوس وبعضهم يقول: عن حبيب، عن عُمارة بن عمير، عن أبي المطوس قال: ولا أعرف ابن المطوس ولا أبا المطوس، قلت: أتعرف الحديث من غير هذا الوجه؟ قال: لا.

قلت: قد رواه الدارقطني من حديث قيس، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن الحارث، عن عبد الله بن مالك، عن أبي هريرة مرفوعًا مثله (٢). وقال أبو داود: اختلف على سفيان وشعبة ابن المطوس وأبو المطوس (٣)، والنسائي أخرجه من حديث علي بن حسين، عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ: "لا يقبل منه صوم سنة" (٤)، ومن حديث شريك، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعًا، وقال: "لم يقضه يوم من أيام الدنيا" (٥). ورواه كامل -أبو العلاء (٦) - من حديث سعيد بن جبير، عن (المطوس) (٧) عن أبي هريرة (٨).

---

(١) "سنن الترمذي" ٣/ ٩٢ بعد حديث (٧٢٣).
(٢) "سنن الدارقطني" ٢/ ٢١١ - ٢١٢.
(٣) "سنن أبي داود" ٢/ ٧٨٩ بعد حديث (٢٣٩٨).
(٤) النسائي في "الكبرى" ٢/ ٢٤٦ (٣٢٨٤).
(٥) "السنن الكبرى" ٢/ ٢٤٦ (٣٢٨٥)، بغير هذا السند، فقال: أخبرني زكرياء بن يحيى … فذكره.
(٦) هو كامل بن العلاء التميمي السعدي، أبو العلاء، ويقال: أبو عبد الله الكوفي، وثقه يحيى بن معين، وقال النسائي: ليس بالقوي، وفي موضع آخر: ليس به بأس. انظر "تهذيب الكمال" ٢٤/ ٩٩ (٤٩٣٤).
(٧) كذا في الأصل وأعلاها كلمة كذا وفي الهامش تعليق نصه: لعله: أبي. وفي "علل الدارقطني" ٨/ ٢٧٣: أبي المطوس، وهو الصواب.
(٨) رواه الدارقطني في "علله" ٨/ ٢٧٣ (١١).