كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٨ - كتاب الصلاة - ٥٠ - باب الصلاة فى مواضع الإبل - ج: 5 - ص: 484

وغلا بعضهم فأفسد الصلاة فيها كما حكاه الطحاوي (١)، وإليه ذهب ابن حزم الظاهري؛ فقال: والصلاة جائزة إلى البعير، وفي معاطنه باطلة مع العمد والجهل، فلا تحل الصلاة في عطنها، وهو الموضع الذي توقف فيه الإبل عند ورودها الماء وتبرك، وفي المراح والمبيت، قال: فإن كان لرأس واحد أو لرأسين فالصلاة فيه جائزة، وإنما تحرم الصلاة إذا كان لثلاثة فصاعدًا (٢)، وكانه أخذه من لفظ الإبل، وأنه اسم جمع.

ثالثها:

استدل به القرطبي وغيره على طهارة أبوالها وأرواثها، قال: ولا يعارضه النهي عن الصلاة في معاطنها؛ لأنها موضع إقامتها عند الماء واستيطانها، وما ذكره لا نسلم له.

رابعها:

قوله: (هبت) في رواية البخاري السالفة. أي: ثارت من مبركها وقيده الأصيلي هُبَّ على لفظ ما لم يسم فاعله، وصوب القاضي عياض الأول (٣).

خامسها:

(البعير) للذكر والأنثى كما صرح به في "المحكم" (٤)، وكذا الراحلة، وقصره (القتيبي) (٥) على الأنثى، وكان البخاري في ترجمته

---

(١) "شرح معاني الآثار" ١/ ٣٨٤.
(٢) "المحلى" ٤/ ٢٤. بتصرف.
(٣) "مشارق الأنوار" ٢/ ٢٦٤.
(٤) "المحكم" ٢/ ٩٦، مادة: (بعر).
(٥) صورتها في الأصل (التقريبين).