كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٩٧ - كتاب التوحيد والرد على الجهمية - ٣١ - باب في المشيئة والإرادة - ج: 33 - ص: 407

[الحجر: ٢]: ذلك حين يخرج المسلمون من النار بالشفاعة (١).

فصل:

والقليب في حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -: البئر قبل أن يطوى، يذكر ويؤنث، قاله الجوهري، وقال: عن أبي عبيد: هي: البئر العادية القديمة (٢). والذنوب: الدلو الملأى ماء.

وقال ابن السكيت: فيها ماء قريب من الملء، تؤنث وتذكر (٣). ولا يقال لها وهي فارغة: ذنوب، والغرب: الدلو العظيمة.

فصل:

اللقي في حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - مصدر لقي لقيًّا، مثل خرج خروجًا، فلما التقي حرفا علة وسبق الأول بالسكون، قلبت الواو ياء، وأدغمت في الياء الأخرى، وكسرت الياء لتصح الياء.

وقوله: "هل تعلم أحدًا أعلم منك؟، فقال: لا"، هذا الذي يظن بموسى؛ لأنه سئل عن علمه. وهذِه رواية (عبيد الله بن عباس) (٤)، ورواية سعيد بن جبير: "هل أحدًا أعلم منك؟؛ قال: لا فعتب الله عليه" (٥).

---

(١) للاستزادة حول موضوع الشفاعة انظر: كتاب "الشفاعة" لفضيلة الشيخ مقبل بن هادي الوادعي، فقد تكلم بإفاضة في هذا الموضوع ط. دار الآثار صنعاء.
(٢) "الصحاح" ١/ ٢٠٦، "غريب الحديث" ٢/ ٤٠٤.
(٣) "إصلاح المنطق" ص ٣٦١.
(٤) ورد بهامش الأصل: صوابه عبيد الله عن ابن عباس، لعله سقط (عن). قلت (المحقق): وفي (ص ١): (عبد الله بن عباس).
(٥) رواية سعيد بن جبير، عن ابن عباس سلفت برقم (١٢٢) كتاب: العلم، باب: ما يستحب للعالم إذا سئل: أي الناس أعلم؟ فيكل العلم إلى الله، ورواه مسلم كذلك (٢٣٨٠) كتاب: الفضائل، باب: من فضائل الخضر - عليه السلام -.