كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٩٣ - كتاب الأحكام - ٣ - باب أجر من قضى بالحكمة - ج: 32 - ص: 435

وروي أن حذيفة سئل عن هذِه الآية: أهي في بني إسرائيل؟ قال: نعم، ولتسلكن سبلهم حذو النعل بالنعل.

وقال الحسن: أخذ الله على الحكام ثلاثة أشياء لا يتبعونها: الهوى، ولا يخشوا الناس ويخشوه، ولا يشتروا بآيات الله ثمنًا قليلاً (١).

فصل:

قد أسلفنا في كتاب العلم أن المراد بالحسد هنا التغبط، وقال ثعلب: "لا حسد": لا يضر (٢). والفرق أن الأول لا يتمنى زوالها بخلاف الثاني.

قال ابن الأعرابي: الحسد مأخوذ من الحسدل وهو القُراد، وهو يقشر القلب كما يقشر (القراد) (٣) الجلد فيمص الدم (٤).

---

(١) "معاني القرآن" ٢/ ٣١٥ - ٣١٦.
(٢) انظر: "تهذيب اللغة" ١/ ٨١٣.
(٣) في الأصل: (الجراد)، والمثبت من"تهذيب اللغة"وهو المناسب للسياق.
(٤) "تهذيب اللغة" ١/ ٨١٣.