كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٤ - كتاب الوضوء - ٢١ - باب لا يستنجى بروث - ج: 4 - ص: 164

وأما والده يوسف (ع) (١) فهو كوفي حافظ، روى عن جده والشعبي، وعنه ابن عيينة وغيره، مات في زمن أبي جعفر (٢).

الوجه الرابع:

هذا الحديث مصرح بأن أبا إسحاق لم يأت فيه بسماع، وهو مدلس، وقد ذكر الحاكم أبو عبد الله عن علي بن المديني أنه قَالَ: كان زهير وإسرائيل يقولان عن أبي إسحاق أنه كان يقول: ليس أبو عبيدة ثنا ولكن عبد الرزاق، فذكر حديث الاستنجاء. قَالَ ابن الشاذكوني: ما سمعت بتدليس قط أعجب من هذا ولا أخفي. قَالَ: أبو عبيدة لم يحدثني، ولكن عبد الرحمن عن فلان عن فلان، ولم يقل: حَدَّثَنِي. فجاز الحديث وسار.

---

= قال النسائي: ليس بالقوي. قال أبو حاتم: حسن الحديث يكتب حديثه. قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: ضعيف الحديث. قال ابن حجر: هذا تضعيف نسبي، وهو إطلاق مردود. وقال النسائي: ليس بالقوي. احتج به الشيخان في أحاديث يسيرة وروى له الباقون سوى ابن ماجه.
انظر ترجمته في: "الجرح والتعديل" ٢/ ١٤٨ (٤٨٧)، "الثقات" ٨/ ٦١، "الكامل" ١/ ٣٨٤ (٦٩)، "تهذيب الكمال" ٢/ ٢٤٩ (٢٦٩)، "إكمال تهذيب الكمال" ١/ ٣٢٦ (٣٢٠)، "مقدمة فتح الباري" ص ٣٣٨.
(١) يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي: قال عبد الجبار بن العلاء عن سفيان بن عيينه: لم يكن في ولد أبي إسحاق أحفظ منه. قال أبو حاتم: يكتب حديثه. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: كان أحفظ ولد أبي إسحاق، مستقيم الحديث على قلته. روى له الجماعة.
انظر ترجمته في: "التاريخ الكبير" ٨/ ٣٨٣ (٣٤٠٦)، "الجرح والتعديل" ٩/ ٢١٧ (٩٠٩)، "الكامل" ٨/ ٥٠١ (٢٠٦٩)، "تهذيب الكمال" ٣٢/ ٤١١ (٧١٢٧)، "سير أعلام النبلاء" ٧/ ٢٧ (١١).
(٢) ورد بهامش (س) تعليق نصه: ( … ) فيما ذكره المؤلف ( … ) الحديث ( … ) وقد أخرج له عن أبيه عدة أحاديث ليس فيها تحسين -والله أعلم-.