كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٨٣ - كتاب الأيمان والنذور - ٣ - باب كيف كانت يمين النبي؟ - ج: 30 - ص: 240

فصل:

والرغاء بضم الراء والمد: صوت البعير، والجوار بالجيم، والخاء.

قال ابن التين: ورويناه بالجيم والهمز، واللفظان يقالان في البقرة إذا صاحت. قال تعالى: {عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ} [الأعراف: ١٤٨]، وقرئ بالجيم، حكي عن (الأعمش) (١)، ومنه قوله تعالى: {إِذَا هُمْ يَجْأَرُونَ} [المؤمنون: ٦٤] أي: يرفعون أصواتهم بالدعاء. قال القزاز: وأصله في البقر، ثم استعير للناس.

وقوله في الشاة: "تيعر" هو بمثناة فوق، ثم تحت، ثم عين مهملة، ثم راء، أي: تصيح. قال ابن التين: قرأناه بفتح العين. قال الجوهري: يَعرت العير تيعر بالكسر يعار بالضم: صاحت (٢). وقال ابن فارس (٣) والخطابي: اليعار: صوت الشاة (٤). وعُفرة الإبط: بياضها (٥). قال الجوهري: الأعفر: الأبيض، وليس بالشديد البياض، وشاة عفراء يعلو بياضها حمرة (٦)، والأعفر: الرمل الأبيض، وفي آخره قال أبو حميد: وقد سمع ذلك معي زيد بن ثابت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فسلوه، وهو الحديث العاشر.

والحادي عشر:

حديث البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ - رضي الله عنهما - "لمناديل سعد .. " الحديث،

---

(١) في (ص ٢): الأخفش.
(٢) "الصحاح" ٢/ ٨٥٩.
(٣) "مجمل اللغة" ٢/ ٩٤٢.
(٤) "أعلام الحديث" ٤/ ٢٢٨٠.
(٥) ورد في هامش الأصل: الإبط يذكر ويؤنث.
(٦) "الصحاح" ٢/ ٧٥٢.