كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٨٠ - كتاب الدعوات - ٦٤ - باب فضل التهليل - ج: 29 - ص: 357

قال البخاري: (وقال إسماعيل، عن الشعبي، عن الربيع قوله). قلت: إسماعيل هو ابن أبي خالد. أخرجه النسائي، عن (أحمد) (١) بن سليمان، عن يعلى بن عبيد، عن إسماعيل، عن عامر، عن الربيع بن خثيم، عن عمرو بن ميمون -فلقيت عَمرًا- عن ابن أبي ليلى -فلقيت ابن أبي ليلى- عن أبي أيوب. قال الدارقطني: ورواه عن علي بن عاصم، عن إسماعيل مرفوعًا، وتابع يعلى على وقفه ابن عيينة، [و] (٢) يزيد بن عطاء، ومحمد بن إسحاق، ويحيى بن سعيد الأموي (٣).

ثم قال البخاري: وَقَالَ آدَمُ: ثَنَا شُعْبَةُ، ثَنَا عَبْدُ المَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ، سَمِعْتُ هِلَالَ بْنَ يَسَافٍ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ، وَعَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنِ ابن مَسْعُودٍ قَوْلَهُ.

قلت: رواه النسائي عن بندار، عن غندر، عن شعبة به (٤).

ووقع في "علل الدارقطني": أن البخاري قال فيه: حدثنا آدم (٥). ولا منافاة بين الرفع والوقف؛ لأن العالم يقوله ولا يذكر الرواية فيه.

ثم قال البخاري: (وقال الأعمش وحصين، عن هلال، عن الربيع، عن عبد الله قوله).

قلت: أخرجه النسائي عن حاجب بن سليمان، عن وكيع، عن الأعمش (٦)، وعن أحمد بن حرب، عن ابن فضيل، عن

---

(١) في الأصل: (محمد)، والمثبت من (ص ٢) موافق لما في "تحفة الأشراف" (٣٤٧١).
(٢) ليست في الأصل، والمثبت مناسب للسياق.
(٣) "علل الدارقطني" ٦/ ١٠٤ (١٠٠٨).
(٤) "سنن النسائي الكبرى" ٦/ ٣٤ (٩٩٤٤).
(٥) "علل الدارقطني" ٦/ ١٠٦ (١٠٠٨).
(٦) "سنن النسائي الكبرى" ٦/ ٣٤ (٩٩٤٢).