كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٨٠ - كتاب الدعوات - ٦٠ - باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت» - ج: 29 - ص: 348

فوات الكمال ذنبًا. وقيل: أراد ما كان عن سهو. وقيل: ما كان قبل النبوة. وعلى كل حال فهو مغفور له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، فدعا بهذا وغيره؛ تواضعًا؛ لأن الدعاء عبادة. قال أهل اللغة: الإسراف مجاوزة الحد (١).

قلت: وأظهر مما ذكره أنه قاله تعليمًا لأمته.

وقال الطبري: إن قلت: ما وجه دعائه - صلى الله عليه وسلم - ربه أن يغفر له خطيئته وجهله وما تقدم من ذنبه، وقد أعلمه الله أنه قد غفر له ذلك كله؟ فما وجه سؤاله ربه مغفرة ذنوبه، وهي مغفورة، وهل يجوز -إن كان كذلك- أن يسأل العبد ربه أن يجعله من بني آدم وهو منهم؟ وأن يجعل له يدين ورجلين وقد جعلهما له، فالجواب أنه - عليه السلام - كان يسأل ربه في صلاته حين اقترب أجله وبعد أن نزل عليه {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ (١)} [النصر: ١] ناعيًا إليه نفسه، فقال له: {فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (٣)} [النصر: ٣] وكان - عليه السلام - (يقول) (٢): "إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم سبعين مرة" (٣) فكان هذا من فعله في آخر عمره، وبعد فتح مكة، وقد قال تعالى (له) (٤): {لِّيَغْفِرَ لَكَ اللهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ} [الفتح: ٢] باستغفارك منه فلم يسأل النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يغفر له ذنبًا قد غفر له، وإنما غفر له ذنبًا قد وعده بمغفرته له باستغفاره، وكذلك قال: {فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (٣)}.

---

(١) "صحيح مسلم بشرح النووي" ١٧/ ٤٠.
(٢) من (ص ٢).
(٣) سلف برقم (٦٣٠٧)، باب: استغفار النبي - صلى الله عليه وسلم - في اليوم والليلة.
(٤) من (ص ٢).