كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

كتاب البر والصلة - ١١٦ - باب المعاريض مندوحة عن الكذب - ج: 28 - ص: 636

وفي رواية: "لا تكسر القوارير".

وحديثه أيضًا: كَانَ بِالْمَدِينَةِ فَزَعٌ، فَرَكِبَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَرَسًا لأَبِي طَلْحَةَ فَقَالَ: "مَا رَأَيْنَا مِنْ شَيْءٍ، وَإِنْ وَجَدْنَاهُ لَبَحْرًا".

الشرح:

(المعاريض): كذا هو في الأصول، وكذا أورده ابن بطال (١)، وأما ابن التين فأورده بلفظ: المعارض، ثم قال: كذا التبويب، والصواب: المعاريض، كما في رواية أبي ذر. وهي من التعريض الذي هو خلاف التصريح، وهو التورية بالشيء عن الشيء.

ومعنى: مندوحة: متسع، يقال: منه: انتدح فلان بكذا ينتدح به انتداحًا؛ إذا اتسع به.

وقال ابن الأنباري: يقال: ندحت الشيء: وسعته.

قال الطبري: ويقال: انتدحت الغنم في مرابضها إذا (تبغددت) (٢) واتسعت من البطنة. وانتدح بطن فلان واندحى: يعني: استرخى (واتسع) (٣).

قُلْتُ: فالحاصل أن هذِه اللفظة ترجع إلى الفسحة والسعة أي: فيما يستغني به الرجل عند الاضطرار إلى الكذب. وهذِه الترجمة ذكرها الطبري بإسناد عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب (٤).

---

(١) "شرح ابن بطال" ٩/ ٣٥٦.
(٢) كذا بالأصل، وفي "تهذيب الآثار" مسند علي ص ١٥٤: (تبددت).
(٣) ساقطة من الأصل. وانظر: "تهذيب الآثار"، مسند علي بن أبي طالب ص ١٥٤.
(٤) "تهذيب الآثار" مسند علي بن أبي طالب ص ١٤٤ - ١٤٥.