كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٧٨ - كتاب الأدب - ٢٣ - باب حسن العهد من الإيمان - ج: 28 - ص: 307

[التوبة: ١٠٩] والأصل هائر، (وكقول الشاعر:

لاثٍ به الأشاء والعُبري) (١).

وإنما هو لائث (٢).

وجاء في رواية: "لا نصب فيه ولا وصب" (٣) أي: لا أذى فيه ولا عناء.

فصل:

وقولها: (ثُمَّ يُهْدِي فِي خُلَّتِهَا مِنْهَا)، قال الجوهري: الخُلَّةُ (والخولة) (٤): الخليل، يستوي فيه المذكر والمؤنث؛ لأنه في الأصل مصدر وقولك: خليل بين الخلة والخلولة (٥)، وذكر الخطابي نحوه وزاد: ما كان من المصادر اسمًا يستوي فيه الرجال والنساء والآحاد والجماعة، يقال: رجل خلة وامرأة خلة وقوم خلة، كقولهم: ماء (غور)، ومياه (غور) (٦). فأراد بخلتها أخلالها.

---

(١) في الأصل: وكقول الشارع: لاث به الأنبياء والعبرى. (غير منقوطة).
(٢) "غريب الحديث" للخطابي ١/ ٤٩٦.
(٣) وقع في الأصل: (لا وصبة ولا نصب).
(٤) زيادة من (ص ٢). وليست في الأصل، ولا هي في "الصحاح".
(٥) "الصحاح" ٤/ ١٦٨٦، مادة (خلل).
(٦) "أعلام الحديث" ٣/ ٢١٦٩ - ٢١٧٠، وفي الأصل: (عون) في الموضعين.