كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٧٦ - كتاب الطب - ١٧ - باب من اكتوى أو كوى غيره، وفضل من لم يكتو - ج: 27 - ص: 398

فصل:

قوله: (فذكرته لسعيد بن جبير)، هو حصين بن عبد الرحمن، جاء مبينا في بعض طرقه عند البخاري، وعنده أيضًا عن عائشة - رضي الله عنها -: أمرني رسول الله - صلى الله عليه وسلم -أو أمر- أن يسترقى من العين (١).

وعنده أيضًا أنه - صلى الله عليه وسلم - رخص لأهل بيت من الأنصار في الرقية من كل ذي حمة (٢).

وعنده أيضًا من حديث أبي هريرة مرفوعا: "العين حق" (٣). ومن حديث أم سلمة أنه - صلى الله عليه وسلم - رأى جارية في بيتها في وجهها سفعة -يعني صفرة- فقال: "بها نظرة، استرقوا لها" (٤).

ومن حديث أنس - رضي الله عنه -: أذن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأهل بيت من الأنصار أن يرقوا من الحمة والأذن، قال أنس: كويت من ذات الجنب ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - حي، وشهدني أبو طلحة وأنس بن النضر وزيد بن ثابت، وأبو طلحة كواني (٥).

وعند مسلم عنه: رخص رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الرقية من الحمة والنملة (٦).

ولأبي داود "لا رقية إلا من عين أو حُمَة أو دم يرقأ" (٧).

---

(١) سيأتي برقم (٥٧٣٨)، باب: رقية العين.
(٢) سيأتي برقم (٥٧٤١) باب: رقية الحية والعقرب.
(٣) سيأتي برقم (٥٧٤٠) باب: العين حق.
(٤) سيأتي برقم (٥٧٣٩) باب: رقية العين.
(٥) سيأتي برقم (٥٧١٩، ٥٧٢٠، ٥٧٢١) باب: ذات الجنب.
(٦) مسلم (٢١٩٦) كتاب: السلام، باب: استحباب الرقية.
(٧) أبو داود (٣٨٨٩).