كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٧٤ - كتاب الأشربة - قول الله تعالى: {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون} [المائدة: ٩٠]. - ج: 27 - ص: 19

ولابن عدي من حديث الحسن بن عمارة، عن أبيه، عن عبد الله بن أبي أوفى، يرفعه: "شارب الخمر كعابد اللات والعزى" قال: الذي يشربه ولا يستفيق منه؟ قال: لا، الذي يشربه كلما وجده ولو بعد حول (١).

ولأبي الليث من حديث شهر عن أسماء بنت يزيد مرفوعًا: "من شرب الخمر كان حقًا على الله أن يسقيه من طينة الخبال" (٢).

قال أبو الليث: إنما شبهها بعبادة الأوثان؛ لأن الله تعالى سماها رجسًا وأمرنا باجتنابها فقال: {رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ} [المائدة: ٩٠]، وقال: {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ (٣) مِنَ الْأَوْثَانِ} [الحج: ٣٠]، وقد روي عن ابن مسعود: من شربها نهارًا أشرك بالله حتى يمسي، ومن شربها ليلاً أشرك به حتى يصبح، وإذا مات فانبشوا قبره فإن لم تجدوه مصروفًا عن القبلة فافعلوا ما أردتم (٤).

فصل:

حديث أبي هريرة له طريق آخر من حديث عائشة، وفي آخره: "إياكم إياكم" (٥) أخرجه ابن أبي عاصم بإسناد جيد.

---

(١) رواه في "الكامل" ٣/ ١٠٣ - ١٠٤ ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" ٢/ ١٨١ (١١١٥) وقال: هذا حديث لا يصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال شعبة: الحسن ابن عمارة كذاب يحدث بأحاديث قد وضعها وقال يحيى: هو كذاب. أهـ.
(٢) رواه أبو الليث في "تنبيه الغافلين" ص ٥٦، وأحمد في "المسند" ٦/ ٤٦٠ والطبراني ٢٤/ ١٦٨ من طريق عبد الله بن عثمان بن خثيم عن شهر بن حوشب به مطولاً وقال الهيثمي في "المجمع" ٥/ ٦٩: وفيه شهر بن حوشب وهو ضعيف، وقد حسن حديثه وبقية رجال أحمد ثقات. وحسنه المنذري كما في "ضعيف الترغيب" (١٤٢٥) وتعقبه الألباني ثم قال: منكر.
(٣) سقطت من (س).
(٤) "تنبيه الغافلين" ص ٥٦.
(٥) رواه أحمد ٦/ ١٣٩.