كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٧٠ - كتاب الأطعمة - ٥٤ - باب ما يقول إذا فرغ من طعامه - ج: 26 - ص: 246

تعالى: {أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ} المعنى: لئلا تميد بكم، وَميْدة لغة في مائدة، وقال ابن فارس: هي من ماد يميد أي: يطعم الآكلين. وقال قوم: مادني فلان يميدني فلان يميده أي: نَعَشَني، قالوا: وسميت المائدة منه (١).

وأهل العلم يستحبون حمد الله تعالى عند تمام الأكل؛ أخذًا بحديث الباب وغيره، فقد روي عنه - عليه السلام - في ذَلِكَ أنواع من الحمد والشكر، وقد ذكرنا جملة منها، وقد روي "من سمى الله أول طعامه وحمده إذا فرغ لم يسأل عن نعمه" (٢).

فصل:

قوله: ("غَيْرَ مَكْفِيٍّ") هو بفتح الميم وكسر الفاء والياء المشددة، وروي بضم الميم وفتح الفاء.

وقال ابن بطال: قوله: ("غَيْرَ مَكْفِيٍّ") يحتمل أن يكون من قولهم: كفأت الإناء، إذا قلبته، فيكون معناه غير مردود عليه إنعامه وأفضاله إذا فضل الطعام على الشبع فكأنه قال: ليست تلك الفضيلة (مردودة) (٣) ولا مهجورة، ويحتمل أن يكون معناه أن الله غير مكفى رزق عباده أي: ليس أحد يرزقهم غيره، ألا ترى أن في الرواية الأخرى: "ولا مستغنى عنه ربنا"، فيكون هو قد كفى رزقهم (٤). وقال الخطابي: غير محتاج (إليّ) (٥) فيكفى؛ لكنه يطعم ويكفي (٦). وقال القزاز: غير مكفي، أي: غير مكتف بنقص يُعن كفايته.

---

(١) "مجمل اللغة" ٢/ ٨٢٠، مادة (ميد).
(٢) لم نقف عليه.
(٣) في الأصل: غير مردودة، والصواب ما أثبتناه، والمثبت من "شرح ابن بطال".
(٤) "شرح ابن بطال" ٩/ ٥٠٧.
(٥) كذا بالأصل، وعند الخطابي: إلى الطعام.
(٦) "أعلام الحديث" ٣/ ٢٠٥٦.