كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٦٧ - كتاب النكاح - ٨٢ - باب حسن المعاشرة مع الأهل - ج: 24 - ص: 589

والنَّوَس: الحركة من كل شيء متدلٍّ، يقال: ناس يَنُوس نَوْسًا وأَنَاسَهُ غيرُهُ إناسَةً، وقال [ابن] (١) الكلبي: إنما سمي ملك اليمن ذو نُواسٍ؛ لضفيرتين كانتا تنوسان على عاتقه (٢)، تريد: حلاني قرطه وشنوفًا ينوس بأذني (٣).

وقولها: (مَلأَ مِنْ شَحْمٍ عَضُدَيَّ) لم ترد العضد خاصة، إنما أرادت الجسد كله، تقول: إنما أسمنني بإحسانه إليَّ، فإذا سمنت العضد سمن الجسد (٤). وقيل: قصدت بذكرها سجع الكلام.

وقولها: (وَبَجَّحَنِي فَبَجِحَتْ إِلَيَّ نَفْسِي) أي: فرحني ففرحت، وقد بجح الرجل يبجح إذا فرح (٥)، وقال ابن الأنباري: معناه: عظمني. وقال ابن أبي أويس: وسع على وتَرَّفني.

وقولها: (فوَجَدَنِي في أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشِقٍّ)، تريد: تصغير غنم.

و (بشق) أهل الحديث يقولون بالكسر، قال أبو عبيد: وهو بالفتح: اسم موضع (٦). وصوبه الهروي، وقال النووي: إنه المعروف عند أهل اللغة، وحكاهما ابن الأنباري وأنه اسم موضع، قال ابن أبي أويس وابن حبيب: هو جبل لقلتهم (٧)، زاد ابن أبي أويس: وقلة غنمهم (٨).

---

(١) ساقطة الأصول، ومثبتة من "غريب الحديث" ١/ ٣٧١ "شرح ابن بطال" ٧/ ٣٠٣، "بغية الرائد" ص ١١٨.
(٢) "غريب الحديث" ١/ ٣٧١.
(٣) انظر: "المفهم " ٦/ ٣٤٣.
(٤) انظر: "غريب الحديث" ١/ ٣٧١.
(٥) انظر: "غريب الحديث" ١/ ٣٧١.
(٦) انظر: "غريب الحديث" ١/ ٣٧٢.
(٧) في "شرح مسلم": يعني: بشق جبل لقلتهم.
(٨) "شرح مسلم" ١٥/ ٢١٧.